Nemesis Games [The Expanse #5]

1ª ed.: 2015

ed. sp.: 
auth.: Karin Tidbeck [ author, leidos ]

The Rocinante is down for long-term maintenance after the events of Cibola Burn. Three crew members decide to take care of some personal business during the down time. Amos Burton heads to Earth when he learns someone important from his past has died, to pay his respects and to make sure no foul play was involved. Alex Kamal heads to Mars in the hopes of getting closure with his ex-wife, and to see Bobbie while there. And Naomi Nagata heads to Ceres station when she receives a message that her son Filip is in trouble. While Jim Holden supervises repairs to the Rocinante, he is enlisted by Monica Stuart to investigate disappearing colony ships.

Facing future collapse by the mass exodus of colony ships through the rings, militant factions of the OPA coalesce into a self-declared Free Navy and simultaneously wreak havoc on Earth and attempt to kill the Martian Prime Minister and Fred Johnson. Amos survives the attacks on Earth, to then free Clarissa Mao and escape back to Luna with her help and the help of Baltimore thugs from his old life. Alex meets up with Bobbie on Mars and together they investigate missing Martian military equipment and ships, which leads them into the middle of the attack on the Prime Minister's life. Naomi is kidnapped by her ex-husband Marcos - leader of the Free Navy - but manages to escape. Alex and Bobbie successfully rescue her.


The crew reunites on the Rocinante. What's left of the Earth, Mars, and non-militant OPA government meet on Luna. Naomi finally tells Jim about her violent past. Amos asks that Clarissa stay as his apprentice. The Free Navy has encamped past the belt and is preventing anyone from going through the rings. But there is a question of who is really behind the attacks, is it Marcos? Or is it a renegade faction of the Martian military?

Amatka - Karin Tidbeck

1ª ed.: 2016

ed. sp.: 
auth.: Karin Tidbeck [ author, leidos ]


La novela sigue la estructura de un misterio por resolver, de algo oculto que debe salir a la luz, desmontando la supuesta sociedad colectiva e idealizada. Narra la historia de Vanja y de su estancia en la colonia de Amatka, a la que se traslada para llevar a cabo un estudio sobre los hábitos de higiene de sus habitantes. Amatka es una colonia distribuida en anillos concéntricos alrededor de plantaciones subterráneas de setas. Más allá la rodea la tundra. Todo en Amatka se produce a partir de las setas, desde la comida al papel. Vanja no tardará en descubrir la desagradable realidad que se esconde bajo la superficie de la ‘ordenada’ colonia, en la que abundan los misterios, las desapariciones, y los silencios forzados...

Manifiesto contrasexual - Paul B. Preciado

1ª ed.: 2000

ed. sp.: 
auth.: Paul B. Preciado [ author, leidos ]


La filósofa y activista Beatriz Preciado reedita once años después su 'Manifiesto contrasexual' (Anagrama), un texto incendiario enmarcado en la teoría 'queer' en el que desmonta todas las convenciones sociales en cuanto al sexo.Preciado publicó este manifiesto por primera vez en Francia en el año 2000 y en seguida fue aclamado por la crítica francesa, pero la autora ha reconocido este viernes en Barcelona que nunca pensó que ningún editor tuviese el valor de publicar este "delirio", escrito como un panfleto insurgente.En el libro, Preciado piensa la sexualidad dentro de la historia de las tecnologías, y no de la naturaleza, como se hace tradicionalmente, y lo hace tomando como ejemplo el 'dildo', una reproducción en plástico del pene.Este objeto "innombrable", convertido por el feminismo radical en el último tabú, es la excusa entorno a la que se construye todo el ensayo, que, entre otras cosas, aboga por la abolición de las tradicionales categorías hombre-mujer.Preciado ha recordado que en todos los hospitales de las democracias occidentales se llevan a cabo prácticas de reasignación sexual a los bebés que no entran en los cánones del "binarismo sexual", unas técnicas de mutilación sexual que no suscitan ningún rechazo social, al contrario de lo que sucede con la ablación del clítoris, ha dicho.La autora ha aclarado que el suyo no es un manifiesto homosexual, y es que los posicionamientos que ella defiende se sitúan a la izquierda de las minorías, lo que muchas veces le ha valido el rechazo de las feministas o los colectivos homosexuales más integristas dentro de su creciente institucionalización.Para Preciado, las estructuras tradicionales que organizan la sexualidad desde el poder han quedado obsoletas, --"la familia tradicional hace aguas desde hace tiempo"-- pero siguen siendo hegemónicas; sin embargo, Internet se posiciona como la herramienta perfecta para la próxima revolución sexual."Internet hoy ya es uno de los órganos sexuales. No tiene género, es multirracial y colectivo", ha destacado Preciado, que asegura que aunque los medios de comunicación convencionales no se hacen eco, la red es un volcán contrasexual a punto de explotar.Poner en cuestión el matrimonio como forma estructura de filiación y abolir la inscripción de la diferencia sexual en el acta de nacimiento, igual que hoy no se aceptaría una casilla para definir la raza o la religión, serían algunos de los horizontes de esa revolución 'contrasexual' que está por venir.
Preciado también es autora de 'Testo Yonqui' (Espasa Calpe), 'Terror anal' (epílogo a 'El deseo homosexual' (Melusina), de Guy Hocquenghem) y 'Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en 'Playboy' durante la guerra fría', con el que quedó finalista del Premio Anagrama de Ensayo 2010.Actualmente enseña historia política del cuerpo y teoría 'queer' en la Universidad París VIII y en el Programa de Estudios Independientes del Museu d'Art Contemporani de Barcelona (Macba)

Deseo, Placer - Beatriz Gimeno

1ª ed.: 2009
ed. sp.: 
auth.: Beatriz Gimeno [ author, leidos ]

Anclada en el último piso de la torre de oficinas de su empresa, la directora general descubre que el tedio y la angustia que presiden su vida se quiebran el día que ve por primera vez a Horacio, un becario recién contratado. La presencia del nuevo empleado desborda las barreras que hasta ese momento han controlado la vida sexual de la directora, que pone en marcha toda una estrategia perversa para llegar a cumplir una fantasía sexual largo tiempo acariciada y que es, a la vez, un deseo culturalmente negado.

En Deseo, Placer Beatriz Gimeno revierte/pervierte los patrones tradicionales del deseo y el sexo asignados a mujeres y hombres con una historia que se va adentrando lentamente en los terrenos de lo prohibido y lo pornográfico, jugando con las fronteras entre el placer y el poder. En palabras de la autora; “Hay que cuestionar las representaciones sexuales que se nos presentan como las únicas y que son opresivas en tanto que se levantan sobre la exclusión de otros deseos y de otros placeres perfectamente legítimos pero culturalmente negados”.

La casta de los Metabarones

Cibola burn [The expanse #4]

Abbadon´s gate (The expanse #3)

Caliban´s War (The expanse #2)

Yo no soy Norman MIller - Pilar Puebla Agramunt

Leviathan wakes (The expanse #1)

Mi montaña - Eider Elizegi

(Pag 145) Pero, al fin y al cabo ¿no es eso lo que hacemos siempre? Incluso cuando mantenemos una conversación en un idioma que dominamos, ¿hasta qué punto tenemos la certeza de que nuestro interlocutor extrae de nuestras palabras el significado que nosotros le queremos dar, y viceversa? Montaña. Noche. Amor. Luz. Altura. ¿Hasta que punto una palabra significa lo mismo para ti que para mi? Nieve. Frío. Blanco. Sol. Quietud. ¿No tenemos cada uno de nosotros un bosque de significados sutiles, de imágenes, de recuerdos personales y en gran medida inconscientes, adheridos a cada una de las palabras de nuestro diccionario particular? Soledad.Vértigo. Paz. Hielo. (In)comunicante juego de idiomas y lenguajes.

(Pag. ) Porque la montaña existe indiferente a su propia existencia y vocea inmovilidad con una potencia constante avalada por la inconmensurable masa de su cuerpo. Porque Ella no es Ella, no es nada, sólo es, sin depender de una forma, que, por lo tanto, nunca puede perder. Mi Montaña, porque nunca nació, nunca morirá.

(Pag 172)
Digo piedra.

Piedra.

Piedra que pudiera rodar ladera abajo.

Piedra

Y después pienso en qué media soy capaz de decir piedra, como si esa piedra, ese pedazo de roca, constituyera una entidad separada del resto de la realidad que la abraza. ¿Cómo puedo decir piedra sin decir al mismo tiempos montaña, cielo, hielo, agua, tierra, nube...? ¿Existe acaso una linea que define el contorno de la piedra y la separa de todo aquello que no es la piedra?

(Pag ) ¿Es posible que existan las palabras y denominen a las cosas aislándolas en realidades separadas?¿No forma todo una única realidad sin discontinuidades, un todo que tampoco está separado de la nada?

Sleeping giants - Sylvain Neuvel

Jagannath - Karin Tidbeck

1ª ed.: 2014
ed. sp.: Jagannath
auth.: Karin Tidbeck [ author, leidos ]

[fuente]

“Jagannath” (Nevsky Prospects, col. Fábulas de Albión, 2014, disponible en FantasyTienda) de Karin Tidbeck, supone la primera publicación en castellano de esta escritora sueca cuya obra ha sido calificada de weird, si bien a ella no le agrada demasiado esa etiqueta. La trayectoria de Karin Tidbeck es curiosa porque parte de su obra, e incluso parte de los cuentos que componen “Jagannath”, han sido escritos en inglés y publicados en primer lugar en medios anglosajones, porque escribe y publica tanto en inglés como en sueco. Con “Jagannath” ha sido nominada a varios premios del ámbito anglosajón como el World Fantasy Award y el Tiptree Award, y ha ganado el William L. Crawford Award. La antología que nos presenta Fábulas de Albión supone el debut en España de la autora y ha sido traducida por Marian Womack y Carmen Montes.

“Jagannath” es una palabra que nos resulta extraña, está llena de fuerza, pero no terminamos de comprenderla. Jagannath o Jagannatha significa en sánscrito “Señor del Universo” adorado en la mitología hindú y una de las formas de Vishnu o de un avatar de Krishna. Pero la colección de relatos que vamos a analizar no trata de la mitología hindú. Sí de mitología, pero una muy personal y característica que iré desgranando en cada uno de los trece cuentos que componen la totalidad del texto.

El primer cuento es “Beatrice”. En él Franz Hillier, médico de profesión, acude a una feria a París y termina por enamorarse de un prototipo de zeppelín que decide llamar “Beatrice”. Por otro lado en Hamburgo, una mujer, Anna Goldberg, hija de un impresor, se enamora de una bomba de vapor, “Hércules”. El cuento nos narrará esas dos imposibles historias de amor, todo ello rodeado de una ambientación victoriana y un tanto steampunk. Una deliciosa historia en la que el amor de un ser humano por un objeto, una máquina, se nos presenta de la forma más natural, sin artificios. Es un suceso que dentro del universo del relato puede ocurrir como si tal cosa. Las dos historias de amor convergirán, resultando en un final inesperado y sorprendente.

“Cartas a Ove Lindström”, se trata de una serie de fragmentos, de cartas de Viveka Lindström a su padre muerto, un antiguo hippy y miembro fundador de una comuna en Suecia. Por medio de esas cartas descubriremos el círculo de amigos de Ove. También nos hablará de su misteriosa madre, que desapareció sin dejar rastro al internarse en el bosque, de la misma forma que entró en sus vidas. Cuando Viveka visita a los antiguos amigos y colegas de su padre le cuentan sus recuerdos sobre Ove: “Decía que tu madre apareció un buen día saliendo del bosque, sin más” (p.22). El relato está repleto de misterio y de la inquietud de la protagonista que apenas recuerda a su madre, es un intento de comprender por qué los abandonó, quién era esa figura tan desconocida por todos. El cuento está lleno de notas de color, de sonidos, como las campanillas, de sensaciones, de la frontera que supone el bosque, de pinceladas tan mínimas que lo más probable es que no nos demos cuenta que estaban ahí hasta que finalicemos su lectura. Es una historia sobre lo mítico, pero también sobre lo cotidiano y cómo se aúnan ambos conceptos. Una narración cuyo valor reside más en lo que no nos muestra, en aquello que nos sugiere y en lo que nos invita a pensar, pero que no nos descubre.

El libro me recordó a cosas leídas en Susanna Clarke, en Anna Starobinets, en Neil Gaiman e incluso en “La Corte de los Espejos” de la española Concepción Perea.

“La señorita Nyberg y yo” es un cuento muy sencillo en el que la autora vuelve a utilizar un narrador en segunda persona y cuenta cómo un escritor le está escribiendo una historia a su amiga. En ella, esta amiga ha criado a una especie de criatura, gnomo o duende de diez centímetros de altura, en una maceta. En realidad la autora nunca nos lo define como yo lo he hecho, solo habla de un ser viviente asexuado y que vive en la maceta de la señorita Nyberg y al que ha decidido llamar Brun. El escritor no sabe cómo debe terminar el cuento y así se lo comenta a su amiga, que no se cree que haya escrito una historia sobre ella. En este cuento ya vemos la obsesión de Karin Tidbeck por criaturas, homúnculos y nacimientos y alumbramientos extraños.

“Rebecka” es una chica desequilibrada, adicta al alcohol y a las drogas y con varios intentos de suicidio a sus espaldas. La narradora que nos cuenta la historia es una amiga de Rebecka, la que sufre la autodestrucción de la protagonista. Ella es quien ha ayudado a Rebecka en sus peores momentos, quien ha limpiado los despojos que ha ido dejando tras ella. Cuando Rebecka escupe en una pila bautismal, las cosas cambiarán, veremos una transformación radical. Un relato que toca la religión, o quizás la fe, pero desde la oscuridad que posee a la protagonista y que transmite una sensación de incomodidad a lo largo de todo el cuento.

“Herr Cederberg” trata sobre un hombre orondo al cual apodan “abejorro” para mofarse de él, aunque este no le da demasiada importancia. “Abejorro” Cederberg se dedica a fabricar cometas y aviones a escala que es con lo que más disfruta. Es uno de las historias más simples y breves de toda la antología, pero no por ello la menos significativa. El personaje sigue trabajando para conseguir sus sueños, a pesar de los obstáculos que le ponen los demás en su camino.

“¿Quién es Arvid Pekon?” nos cuenta sobre Arvid Pekon, un teleoperador en una extraña compañía. Una abonada llama a Arvid preguntándole por un asunto bastante raro: que la comuniquen con su madre muerta. Se trata quizás de uno de los cuentos más surrealistas y kafkianos, recordando por momentos al propio “El Proceso” del autor checo, pero con un matiz fantástico que es lo que realza el relato.

“El complejo de vacaciones de Brita”. Escritora en la treintena que busca un lugar apartado y tranquilo donde continuar con su trabajo se traslada a un conjunto de bungalows que regenta una tía abuela suya, Brita. Allí pretende avanzar con los dos proyectos de novela que tiene entre manos, pero en realidad le servirá para indagar más en la historia de su familia cuando aparezca un grupo de excursionistas alegres y extrovertidos, habituales del lugar de vacaciones. Aquí se mezcla ese borroso límite entre la fantasía, y lo real; entre lo que perciben nuestros sentidos y lo que imaginamos en nuestros sueños. Creo que es a partir de este relato donde se nota un pequeño cambio en los cuentos que ya no nos dejará hasta el final y del que hablaré más adelante.

“La montaña de los renos” es otro de esos cuentos en los que lo mítico, pero cuidado, referido a una mitología cotidiana, personal, y si se me permite rural, toma partido. Marta y sus hijas Sara y Cilla van a pasar unos días a la casa familiar en la montaña. El objetivo del viaje es hacerse cargo del tío Johann, ya mayor, quien vive en la casa él solo. Mientras limpian la antigua casona de la familia para venderla, las niñas van descubriendo cosas de la familia, como que se cuenta que existe una especie de maldición según la cual varios de sus miembros se vuelven locos. Nos hablan de un entorno fantástico, pero intrincado en la cotidianidad, de misteriosas personas que bajan de la montaña, que surgen de los bosques y que con la misma sencillez se marchan. Un encuentro entre el lado más familiar del cuento de hadas y la realidad. Como en la mayoría de los relatos el elemento fantástico resulta muy sutil y el carácter feérico del mismo nos transporta a esos mágicos momentos en los que los abuelos nos narraban un cuento y nos brillaban los ojos al escucharlo.



“Mermelada de mora ártica” es una de las historias más simples y también una de mis favoritas. Una mujer crea un homúnculo en una lata vieja de zanahorias con su saliva y su sangre menstrual. Tiempo después el homúnculo nace y la mujer lo cuida y lo cría como si se tratara de su propio hijo. Nos cuenta cómo va creciendo, el aprendizaje del habla, lo mucho que le gusta la mermelada de moras árticas que le prepara su madre. Una de las aficiones del niño/homúnculo es excavar en la tierra. Por medio de la sencillez de esta historia, la autora nos sumerge de nuevo en lo fantástico, abordado desde la perspectiva del amor maternal.

“Pyret [P Y: R E T]. Descripción, comportamiento, historia”. Estamos ante una especie de tratado sobre un animal fantástico que tiene la cualidad de metamorfosearse y es de tamaño humano. Se sabe que el Pyret ha habitado y ha buscado la compañía de los granjeros suecos, noruegos y fineses. Su presencia ante otros animales produce tranquilidad, que las bestias domésticas produzcan más y en algunas de estas granjas se ha convertido en un animal de compañía más. El cuento nos desgrana desde las fuentes históricas en las que, supuestamente, el autor ha detectado la presencia del Pyret a lo largo de la historia. Según el autor no se trata de un críptido, como Nessie o el Yeti, sino de un animal real. La narración continúa después en forma de relato de los hechos contados desde la perspectiva del autor, intentando hallar pruebas fehacientes de la existencia de un Pyret a través del testimonio de una persona. De nuevo, asistimos a la personal y peculiar mitología de Karin Tidbeck que huye de la épica y de la grandiosidad de las sagas nórdicas para centrarse en lo cercano, en cuestiones que afectan el día a día de las personas, en los cuentos que se contaban en familia en torno al fuego.

“Augusta Prima” es una jugadora de croquet en el mundo de las hadas. En un descanso del juego Augusta se tropieza con un humano muerto en el bosque. Augusta toma un extraño relicario del cuerpo inerte. La hada se obsesiona con su intento de comprender el funcionamiento del artefacto. “Augusta Prima” es un cuento feérico bastante clásico, pero el elemento que lo hace interesante es precisamente esa tarea de la hada por tratar de entender un objeto que no pertenece ni tiene sentido en su mundo.

“Las Tías” este cuento está íntimamente relacionado con el anterior y por ello van seguidos. Las Tías están confinadas en el invernadero del jardín y se dedican a engordar. Las Sobrinas cocinan para ellas y se preocupan de alimentarlas. Cuando la Tía Abuela muere, enroscada en su corazón se encuentra la nueva Tía. Las Sobrinas preparan los restos de la Tía Abuela y se los dan a comer a las Tías restantes. Ambientado en el mismo universo que “Augusta Prima” nos remite de nuevo a ese mundo feérico apartado de los humanos. Nos habla de la rígida jerarquía de estos seres, con unos elementos muy grotescos, pero como ya nos hemos acostumbrado en los relatos de Karin Tidbeck, los inserta de una manera muy natural.

“Jagannath” es el relato que da título a toda la colección, pero curiosamente va situado al final del todo. Cuando leo un libro para reseña suelo tomar notas o hacer un pequeño resumen de cada capítulo o relato, en esta ocasión en mis apuntes puse: “¡Qué obsesión con los nacimientos truculentos!” Porque el comienzo nos narra el mecánico nacimiento de Rak, más parecido o inspirado en cierta escena de la trilogía de "Matrix". Se encuentra ambientado en un futuro cercano en el que Rak es una obrera más que ha de ser alimentada para que engorde y ayudar en las diferentes tareas a Madre, que es quien los contiene y alimenta a todos sus semejantes. Cuando Rak se convierte en adulta es destinada junto a otras compañeras a ayudar con los movimientos intestinales de Madre. “Jagannath” es un cuento que mejora si se lee con calma y que se encuentra envuelto por ese halo de extrañeza que venimos experimentando a lo largo de la antología.



En general, la colección de relatos de Karin Tidbeck nos muestra una panoplia de mundos, de géneros y de personajes, cada cual con su peculiaridad y con sus puntos fuertes. Relatos fantásticos, pero de una fantasía poco común, o con unas hadas muy cercanas, en los que la magia es un sonido, o una sensación, o la leyenda de un antepasado, o el amor de una madre por su hijo. También poseen características comunes: lo sórdido y lo grotesco, colocados al lado de la rutina de la vida familiar normal, ocupando el mismo sitio que criaturas nacidas por generación espontánea. 

Todos ellos transmiten un sentimiento de incomodidad y de desasosiego al lector. Sin embargo, en la lectura de la primera tanda de relatos parece como si todavía no contáramos con bastantes elementos para apreciar esos difusos lugares que se encuentran al mismo tiempo entre lo real y lo imaginado. Esa percepción o sensación cambió al alcanzar “El complejo de vacaciones de Brita” y ya no me abandonó durante el resto de los cuentos. Tal vez, sería aconsejable una segunda lectura de esas primeras narraciones, para valorar con la justicia que se merece el estilo, la imaginación y la naturalidad con la que están escritos. Pero no es necesario para darse cuenta del valor que tiene “Jagannath” y si no me creéis, os invito a leer estas historias.

También me gustaría decir que Karin Tidbeck no nos ofrece respuestas, pues al finalizar sus cuentos nos deja con más preguntas (“¿Qué hay fuera de Madre?” “¿Qué es el tiempo?”), y solo por eso merece la pena abordar su lectura.

El libro me recordó a cosas leídas en Susanna Clarke, en Anna Starobinets, en Neil Gaimane incluso en “La Corte de los Espejos” de la española Concepción Perea. Pienso que “Jagannath” no os defraudará y a mí me dejó con ganas de leer más obras de su autora.

Escucha Hombrecillo - Wilheim Reich